اليوم الثلاثاء 10 ديسمبر 2019 - 10:18 مساءً
أخـبـار الـيــوم
فيديو:لوحة تعبيرية من أداء تلامذة مؤسسة نافورة العرائش بمناسبة اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني      بلاغ:جمعية أرباب نقل المستخدمين و النقابة المنضوية تحت لواء CDT تنفذ وقفة إحتجاجية أمام عمالة العرائش      قافلة التضامن 3 لفائدة تلميذات و تلاميذ المؤسسات الإبتدائية بالوسط القروي بالعرائش      ” اليسار الذي نُريد ” موضوع ندوة محلية تنظمها فيدرالية اليسار الديمقراطي بالعرائش      إنتخاب الأستاذة فتحية اليعقوبي رئيسة فرع الجمعية المغربية لحقوق الإنسان جهة الشمال      الإفلاس يدفع “دوزيم” إلى إنهاء المجانية و فرض الأداء على الجالية      العوامرة:الرياضة وسيلة لإدماج و تشبع الأطفال بقيم المجتمع داخل العالم القروي (صور)      خاطرة أدبية (العدد الثالث) : دردشة حول عالم يتسع للجميع      مصرع مُساعد تقني متخصص في مصعد عمارة بحي شعبان      بالصور:جماعة العرائش تنظم ندوة الأرشيف ذاكرة الأمم بالمركز السوسيو ثقافي ليكسوس     
أخر تحديث : السبت 18 مايو 2019 - 10:48 مساءً

الأخلاقية الإسلامية {2}

بقلم:مصطفى المسيوي

الأخلاقية الإسلامية والشعائر التعبدية
ترتبط الأخلاقية الإسلامية بالشعائر التعبدية ارتباطا أصيلا غير قابل للفصل والتفرقة. لذلك نجد الأخلاقية الإسلامية لا تقبل أي تبخيس من قيمة أية شعيرة دينية، ولا تقبل كذلك أي تعديل أو تغيير في صور وأشكال وطرق تأدية هذه الشعائر الربانية، بالإضافة إلى أنها لا تقبل التدخل في تغيير توقيت الشعائر، ومكانها، وقبلتها.
ورغم وجوبية الشعائر التعبدية، فالأخلاقية الإسلامية لا تقف عند أداء هذه الشعائر التعبدية فقط، إذ لا تراها مقصودة في ذاتها، بل تراها في ما يتركه الأداء التعبدي من آثار حددها الشارع لتعود بالمصلحة على الفرد والحياة.
إن المطلوب أن تحدث الشعائر التعبدية نقلة نوعية في حياة المرء فترتفع به من حال إلى حال أحسن وأفضل، في مسيرة زمنية مستمرة ومتجددة، لأن قيمة الشعيرة التعبدية مرتبطة ومتعلقة بقيمة المقاصد الخُلقية التي يجب تحقيقها من ممارسة هذه الشعائر.
فعند الحديث عن الصلاة مثلا، يقول الله عز وجل: “إنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِۗ” العنكبوت 45. فالمكانة الكبرى للصلاة، تجعل منها قوة طاردة لكل المحرمات التي قد يسقط فيها الفرد والمجتمع.
وعند الحديث عن الصيام قال عز وجل: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” (183البقرة). واضح من الآية الكريمة أن مقصد الصيام الأساس هو تحقيق التقوى.
فإن لم تؤت الشعائر التعبدية أكلها، وتحقق مقاصدها الأخلاقية، كانت كالعملة الزائفة، وفقدت قيمتها عند الله تعالى. لذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: “رب قائم ليس له من قيامه إلا السهر، ورب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش” ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك: “من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه
إن طبيعة الإرتباط الوثيق بين الأخلاقية الإسلامية والشعائر التعبدية تهدف إلى تقوية وتنمية حسن الصلة بالله وما يقتضي ذلك من إخلاص لله وحده، وعبادته بما شرع. لتحقيق ذلك تنشط الأخلاقية الإسلامية على عدة واجهات واتجاهات:
الإتجاه الأول: يتصدى للتيار التبخيسي للشعائر التعبدية وتشكيكه في مدى قدرتها على تحقيق مقاصدها.
الإتجاه الثاني: يتصدى لأصحاب الأهواء وما قد يلحقونه بالشعائر التعبدية من زيادة أو نقصان أو تشويه.
الإتجاه الثالث: يقاوم صور التدين الزائف والكاذب، ويقاوم المظاهر الخاذعة للتدين الصحيح التي يسقط فيه الإنسان.
الإتجاه الرابع: يهدف إلى تكريس مفهوم وسطية الإسلام التي تجمع بين الأخلاق والعبادات على خلاف المذاهب التي ركزت فقط على الجانب الأخلاقي، أو المذاهب التي ركزت فقط على التفرغ للعبادة.
الإتجاه الخامس: يهدف إلى توضيح قيمة الشعائر التعبدية المختلفة من حيث مكانتها، ومرتبتها، وأولوياتها، وتأثيرها على الفرد والمجتمع.
{يتبع}
أوسمة :

أضـف تـعـلـيق 0 تـعـلـيـقـات



ان الموقع الإلكتروني المحلي العرائش سيتي يحتفظ بحقه في نشر أو عدم نشر أي تعليق لا يستوفي شروط النشر٫ و يشير إلى أن كل ما يندرج ضمن تعليقات القرّاء لا يعبّر بأي شكل من الأشكال عن آراء أسرة مجلّة العرائش سيتي الالكترونية و هي تلزم بمضمونها كاتبها حصرياً. شروط النشر: ان الموقع الإلكتروني المحلي العرائش سيتي يشجّع قرّاءه على المساهمة والنقاش وابداء الرأي و ذلك ضمن الإطار الأخلاقي الراقي بحيث لا يسمح بالشتائم أو التجريح الشخصي أو التشهير. كما لا يسمح موقع العرائش سيتي بكتابات بذيئة او اباحية او مهينة كما لا يسمح بالمسّ بالمعتقدات الدينية او المقدسات.